写于 2018-11-21 06:07:03| 亚洲城ca88手机登录地址| ca88登录官网
关于爱情的想法在现代性之前的几个世纪中发生了很大变化浪漫的爱情以及对激烈,个人情感和个人关系的主要关注是文学上的自负而不是社会合法化的现实,特别是当精神层面的安排婚姻成为常态时存在差距爱情形成和视觉表现的场所之间,以及在社交场合验证Wooing的场所是在化妆舞会和舞会上进行的,也是在教堂和市场中进行的,并且在旅馆和浴室以及妓院和小巷中都获得了性爱。但是并非所有这些地方都是图像中的情感化婚礼总体上是节日但高雅的事件,正如Jan Steen在婚礼派对(c 1667-68)中所示,其中娴静的新娘在背景中等待,而其他人则翩翩起舞在她的婚床附近,表达了一种她无法表现出来的热情,用传统的,熟悉的术语来表达爱情,重申和扩展故事。宫廷爱情诗歌和古典神话晚期的中世纪和文艺复兴时期的艺术经常被描绘成郁郁葱葱,幽静的花园中的爱情,其居民享受完美的天气,迷人的音乐,丰富的花朵和风情调情与日常生活分离是一个关键主题,强调无休止的,悠闲的快乐梦想部分源于古老的永恒和谐,和平与繁荣的黄金时代,在永远富有成效的田地里,阿卡迪亚是一个源于古代文学的相关幻想,是牧民牧羊人和若虫居住的宁静荒野的诗意区域,乡土神Pan Judeo-基督教文化的领域也是天堂中最早开始的地方,伊甸园,最初的田园诗般的,和平的和永恒的完美的一神论时代是独特的,但是,有一个孤独的,命名的人类居民伊芙被创造为亚当的生殖伴侣,并且只有在吃了好树和e的果实之后他们是否知道欲望,羞耻,辛劳和死亡阿尔布雷希特·丢勒的37个木刻系列被称为“小激情”(1511年),首先描绘了亚当和夏娃的诱惑,称为人类的堕落,预示着人类的开始历史和从罪中赎回的需要当夏娃带着苹果和亚当张开他的手掌接受它,他的脸的一面在阴影中,这些“第一父母”已经显示出身体的亲密关系,手臂缠绕在一起作为预先尝试他们的性未来而不是站在一个愉快的花园里,他们在一片厚厚的黑暗森林中,这是他们的罪恶的预示标志。像丢勒这样的德国艺术家经常关注激情的黑暗面,将年轻的恋人与骨骼死亡形成对比提醒观众生活的方式没有欲望和过度的罪恶,因为在来世等待的Dürer雕刻了一个受死亡威胁的年轻夫妇,也被称为长廊,有一种潜伏在树后面的死亡,拿着一个沙漏,显示时间流逝的沙子,而在前景中,一个勇敢,羽毛覆盖的青年邀请一位时尚的女士陪他漫步她站在娴静的轮廓,她的衣服聚集在她的子宫区域,她的双手折叠安静地坐在前面,时尚的姿势,就像她的低领,强调她的造型和女性气质以及潜在的生育能力。他也穿着时髦,他的鳕鱼和软管突出了瘦弱的身体,长长的剑在他的双腿之间升起,暗示着他几乎不能控制自己。这对求爱的夫妇矗立在俯瞰河流和遥远城镇的高层建筑上,独自在人类定居的边缘,私人,但也在决定是否文明和受限制或利用隔离的尖端并放纵他们的胃口边缘只提供了性别的机会,在丢勒的早期雕刻的情况下,不合适的夫妇(c 1495)再次处理ap欧洲北部的一个主题 - 性伴侣之间的年龄差异 - 丢勒在情欲和贪婪方面描绘了一对情侣大胡子和秃顶,男子在他的钱包里翻找一枚硬币放在那个自己的钱包打开的女人的伸出的手中。转移不仅表示卖淫,而且还表明更多字面上的性联盟罪人在湖泊和城镇附近会合,但他们的草地相对贫瘠,承诺没有花园或全景的乐趣   隔离在人类居住的边缘并不是唯一的图画惯例,然而,对于封闭花园中群体的另类传统被证明具有极强的吸引力,对于在视觉上迷人的图像中的欲望以及圣经上认可的Parallels之间的道德化的道德化超过了道德化。旧约中歌曲的新娘和新约中基督的母亲,圣母玛利亚作为这位新娘,她在与基督的神秘联合中被寓言性地当作天主教会,并且她的纯洁纯洁是由僻静的花园,与所有罪恶隔绝圣经对新娘充满激情的庆祝活动是一个“封闭的花园,一个密封的喷泉”,它传达了围墙花园的诗意和虔诚传统,包括修女和僧侣的实际修道院以及宗教意象。在世俗的花园和图像中也看到了亲密,放松和潜在的性感,装饰着家居住宅令人耳目一新的绿色景观和令人愉悦的风情描绘花园,通常有喷泉,特别受欢迎的法国和意大利象牙梳子,棺材,金库,婚礼箱和生产托盘,以及印刷品和手稿上的宫廷爱情设置有时,一个房间的上墙装饰着树叶,有时还有浪漫文学中的人物,佛罗伦萨的Palazzo Davanzati仍然可以看到。一个罕见的大型小组幸存的例子是爱的花园(c 1465-70),曾经装饰在意大利北部一个未知的富丽堂皇的内部的高墙上。数字站在一个大型大理石喷泉的两侧,封闭在一个原始的深红色和白色玫瑰的高大的格子里,在他们僻静,芬芳的围墙内,宫廷年轻人玩游戏对了,一个微笑的女人正要蒙住她的男性伴侣。在左边,另一个女人专注于用fountai的水填充她的注射器n,这个男人已经看不到的动作,因为他抬起的帽子阻挡了他的视线注射器是一个迷人的细节,类似于由黄铜和木头制成的小型手持式灭火器和用于灌肠器(灌肠)的医疗器械。后者,关于流体输出的性双重借口爱情花园伴随着色情暗流在最左边的两个旁观者等待着行动,男人望着并指示以确保观众也保持专注在任何时候会发生什么被蒙住眼睛的男人会被注射器中的水喷出来。利用惊喜元素的游戏在精英圈子中很受欢迎;例如,毫无防备的客人在花园里漫步可能突然发现自己正处于隐藏式洒水喷头的喷雾之中。因此,这个小组的观众参与了有趣的期待,被青翠的树叶,闪闪发光的大理石和涓涓细流的水冷却,并因即将到来的意识而激动不已。诡计和笑声尽管或者更确切地说,由于城市化的增加,对想象中的花园和阿卡迪亚和平的怀旧情绪继续推动对多情的遭遇和寓言的描绘波提切利的Primavera(c 1475-82),是一个着名的例子然而,正如波提切利关注的那样在Flora,Cupid和Three Graces等经典人物中,前卫艺术越来越多地从宫廷爱情转向神话故事,因为它的人物,情节和幻想,以及其诗意梦想的田园环境,例如,在16世纪中叶提香的维纳斯在窗户附近听风琴音乐时倾斜,窗户俯瞰着一片树林大道的花园,一对夫妇和一个大型的色情喷泉流动,泼水在阳光下闪闪发光,增强了活泼的动作感在Pietro Testa的蚀刻中,一种更有趣的情绪充满了欲望女神维纳斯的境界,她在她的花园里尽情享受与繁忙的putti一起收集水果,磨砺爱的箭,花彩雕像,战斗,哭泣和玩躲猫猫这里没有特定的叙事增加了解放和永恒的感觉同样,没有故事锚定牧羊人和乡村人物填充田园遗址在16世纪,这种情况越来越普遍在其他时候,新的故事被告知,史诗般的任务设置在陌生的土地和遥远的地方 古老的神话人物和物理遗迹世界激发了创造性的浪漫主义浪漫主义,1499年在威尼斯印制的无数木刻Poliphilo通过风景和花园梦想他的方式最终与他的爱情Polia在金星喷泉中的经典化典型的爱情故事,例如中世纪罗马德拉罗斯托尔卡托塔索的长诗耶路撒冷(1581年首次印刷)反而重新构想了第一次十字军东征,将英勇的冒险与爱情冲突结合在一起,伟大的骑士里纳尔多分心了他的注意力当他爱上诱人的女巫阿米达,他的两个同伴卡洛和乌巴尔多必须解救他在她的花园里,他们遇到了一个迷人的喷泉,在那里,警笛般的沐浴若虫试图用诱人的食物引诱他们完成任务。休息,但他们已经被预先警告过笑声之泉的危险,其中的水让人大笑他们死了与亚当不同,他们男性化的理性和勇气锻炼克服了这些女性的诱惑,这是西蒙·沃伊(Simon Vouet)设计并在1630年代首次编织的挂毯中所取得的胜利,其中一个版本 - 卡洛和乌巴尔多在笑声之泉,1640- 50 - 由NGV拥有虽然在视觉艺术中通常更多地庆祝感官愉悦,但一些例子警告其阉割的危险在Tasso的案例中,欧洲人感到受到现在土耳其和天主教会的奥斯曼帝国的威胁正在进行道德化改革值得注意的是,在Vouet对Tasso文本的描述中,最重要的若虫谦虚地隐藏了她的生殖器,而另一个人的生殖器表面上被水掩盖了。喷泉从一个虚构的花瓶和海豚以及令人讨厌的嘴里娴静地分配水satyrs,而Poliphilo被水溅到了脸上,似乎是来自一个小便的笑声,或者至少是ch在1789年革命剧变之前,为18世纪法国的放纵贵族制作的艺术品中的武装微笑,快乐的农民和神话中的神灵在令人愉快的乡村中放松,呈现出满足生锈的田园风光,或资产阶级和贵族的懒惰年轻人享受图片中的乡村装饰法国粉丝Antoine Watteau和他的圈子制作了fêtesgalantes,田园风格的画作和带戏剧化妆舞会的风情画,包括失落原版后的变体,Jealousy(1715年)FrançoisBoucher擅长田园性感,狡猾在这对椭圆形的画布中捕获,神秘的篮子和1748年令人愉快的教训这个动作显得足够明显:一个牧羊人代表一个求婚者偷偷送来的鲜花密封的音符,一个音乐课使其他人能够亲密接触,每一个背景都是长满森林和纪念性的废墟然而感性的低调对抗画作的无害机智光环在后者的画作中,音乐娴熟的牧羊人在少女的嘴唇上指着一种杖,同时她处理从他的腹股沟伸出的另一种观察者观察者处于对内在知识的预期和自我保证的状态关于爱情和欲望的地方在阿卡迪亚花园和孤立的,户外角落在视觉上呈现为浪漫游戏的空间,诱人的诱惑和无拘无束的欲望,投资于对失去的完美的怀旧或对天生的野性人性的冷嘲热讽,尽管艺术常常暗示两者都将图像视为逃避现实或直截了当的道德化过于简单的评估社会因素,例如日益增长的城市化和农业生产和休闲方式的转变,以及提高对古代文化的认识,以及对当代诗歌的熟悉,都有助于形象化在其背景下,音乐,诗歌和视觉艺术塑造和探索思考各种情感状态的方式,如渴望,快乐,爱情和失望艺术家制作了传统但有意义的,生动的图像,确保和唤起,许可欲望,邀请有趣的放松和产生对话在虚拟的沼地或隐藏的池中沐浴的想象场景以各种姿势描绘裸体,但用于卫生或治疗目的的实际场所往往与放荡行为有关 像小酒馆一样,他们提供食物和饮料,有时也起到妓院的作用。瑞士巴登水疗中心的男人和女人的性感混合引起了特别的评论,在1611年描述为第二个天堂,格雷斯的座位,爱的bosome这个视觉传统在Dürer重新想象中被重新想象在浴室里的男人浴室中,人们认为是在1496-97左右设计的一个男人浴室的新鲜木刻。六个几乎完全赤裸的男人被封闭在一个敞开的屋顶结构中四面八方,眺望城镇景观和乡村的景色,让一个穿着衣服的年轻人从后面的栅栏上凝视现场。视觉笑话增添了乐趣:旁观者背后的树像一个完全赤裸的身材,手臂上升,左边的水龙头不仅是德国(Hahn)的公鸡或阀门,而且还有一个这种鸟形状的龙头,每个都提醒观众一个俚语,位于水龙头后面的男性生殖器性爱最初似乎可能因女性的缺席而缓和,但是全男性群体是微妙的同性恋,特别是通过凝视的交换传达。前景中的两个人物看起来彼此深情,一个拿着一个刮刀,他很快就可以在他的同伴的背上使用,另一个拿着一朵花,通常表示求爱丢勒的友好同性恋和男性色情的表现适合在他自己的朋友之间流传的幽默和影射。浴室的背景是怀旧的,然而,对于那个公共机构于1496年在他的家乡纽伦堡关闭,因为人们担心梅毒流行病的上升,这是一个公共卫生问题,最终导致整个欧洲小酒馆的浴室消亡,相反,继续成为公共社交和社区淫荡的场所。经常加倍作为妓院他们是17世纪荷兰艺术家的热门话题,如Cornelis Bega,他的蚀刻作品代表送女农民爱抚女服务员和妓女的女人在一个女人身后的一个小隔间里的床上用品指向她未来与热切的男性客户的活动散落在地面上的卡片表明了赌博和半空瓶子的共同消遣在桶形桌子上肯定了这个男人的醉酒状态一根长茎烟斗,烟草 - 自16世纪后期开始从荷兰商人的新世界进口 - 以及用于点燃烟斗的一壶余烬表明他放纵了大众吸烟的习惯,在当时被称为“饮用”烟斗中的烟斗Raucous在酒馆中的行为对于画家Jan Steen来说往往是一个有趣的话题,他来自一个酿酒师家庭并且在1670年代在莱顿经营了他自己的小酒馆从十六世纪六十年代上半期开始他的内部有一个微笑的耙子抚摸着一个哺乳母亲肿胀的乳房,这个孩子的可能父亲不知道,一个醉酒的男人松散那些试图集中精力操纵钳子的绑腿,以便拿起用来点亮烟斗的余烬在他们身后,一群男人在一个女人的陪伴下兴高采烈,吵闹地享受合群的陪伴在室内的Amorous图像也是强大想象力的练习而不是纪录片的精确性道德礼仪和实际情况,例如寒冷的房间,意味着夫妻在性交过程中经常没有完全赤裸,虽然像火星和金星这样的神话神灵通常在多情的拥抱时出现,丈夫和妻子可能有单独的卧室这个空间不是我们今天所期望的私人亲密的境界但是在视觉文化中,床是性骚动的舞台,以色情印刷品为特色,如臭名昭着的被禁系列,名为I modi,(c 1524),由Giulio Romano雕刻和Marcantonio Raimondi这些人是活跃在罗马的拉斐尔圈子和Agostino Veneziano(也称为Agostino)的成员dei Musi)是另一个他的雕刻金星和瓦肯人被丘比特包围,1530年,在拉斐尔的圆圈中记录了一个流行的作品,在曼图瓦瓦肯,铁匠和火神的壁炉上壁画的其他地方,是这些网站的常见主题和他的伪造在后台可见 工作场所被描绘在卧室旁边,是激情的象征性地方,而维纳斯,年长,瘸腿的瓦肯人的妻子,从事国内而不是个人的激情,协助丘比特准备在瓦肯人制作的爱情武器。伪造金星的性生活集中在与武神火星的通奸上,见于巴塞洛缪斯·斯普朗格设计的版画,并于1588年由亨德里克·戈尔兹修斯切割,由丘比特和普蒂,赤裸的火星和勉强隐身的维纳斯热情地拥抱,他的抚摸左手靠近她的性中心火星和丘比特的武器都丢弃在富丽堂皇的卧室的地板上,配有一张俯瞰遥远景观的豪华床。拉丁文的铭文告诉我们,对于太阳神Phoebus,在天空中可见,“没有任何秘密或隐藏“,这个主题不仅仅是关于裸体和被发现的通奸,而且也是艺术企业的核心,尽管有铭文的铭文al tone的音调,窗帘被抬起的启示使艺术家和观众成为像Phoebus一样,无所不知的偷窥者看到绝对一切都是Semele的情况,他是Nicola da Urbino在1524年的maiolica板上的特色。凡人女人Semele是木星的众多恋人之一,但他嫉妒的妻子说服了她,她需要在所有未被发现的荣耀中看到至高无上的神。后面的场景,如盘子所示,设置在神的宽敞,宽敞的大厅而不是卧室他的强大力量是如此之大,以至于她被闪电焚烧,一个关于阳刚效力,误导的欲望和视觉力量的故事艺术家的工作室经常是充满性感的环境,充满学徒们的同性恋魅力被莱昂纳多所颂扬达芬奇在罕见的情况下,当艺术家采用实际的女模特时,愿意摆出姿势的女性是妓女或其他边缘化工人,他们冒着被强奸的风险,正如在16世纪的雕塑家BenvenutoCelliniDürer的工作室中所发生的那样,他再一次敢于描绘性动态他的艺术实践论文,于1525年被追授,其中包含了一些木刻图,展示了如何绘制,借助于通过网格,令人信服的3D物体视图,如琵琶,花瓶或女性身体理论示范而非流派场景,丢勒女性化他的主题,使艺术家成为典型的男性,强大和窥淫癖他开始了透视透视的艰巨任务,消失点穿透女人几乎披着斗篷的身体伦勃朗的艺术家在用箭头蚀刻女人时几乎看不到,1661他的脸从左边富饶的墨水中露出,抬头看着一个坐着的女人的右臂她举起了一根箭,但是手腕上的绳子和手臂的位置清楚地表明模特的实际,疲惫的姿势才有可能在绳索或吊索的帮助下蚀刻可能最初是对金星持有高空丘比特被没收的箭头的研究,但伦勃朗却插入了匿名的男性崇拜者并假装观众能够享受幕后的一瞥然而印刷品允许只有对女人的部分看法,她的面貌保留了她的隐私Dürer的工作场所被衡量和无情,伦勃朗的大气和同理心正如爱和欲望是复杂的,所以也是那些重叠状态的表现单一的图像将无辜的爱情与色情的底色混合在一起,如同在威尼斯的爱情花园中,丢勒的浴室和鲍彻的田园诗般的死神偷走了一对求爱的夫妇,而其他人在喷泉,蛇和警笛中嬉戏,潜伏在一些花园中,但在其他时候,跳舞和玩耍,牧羊人和游泳者总是享受音乐和维纳斯她很高兴这是一篇文章的编辑版本,出现在爱情:Ar的展览目录中Totion of Emotion 1400-1800,今天在维多利亚国家美术馆开放,

作者:梅铠案